خل قلبي من سليمى نبلها إذْ رمتْني بسهامٍ لم تَطِشْ طفلة الأطراف رودٌ دمية ٌ وشواها بَختريٌّ لم يُحَشْ وتزين الوجهَ منها غُرّة ٌ تبرق الأبصار منها لم تعش وكأن. المزيد …

أشتقت وانهل دمع عينك أن أضحى قِفاراً من خُلّتي طَلَحُ؟ بسابسٌ دارها ومعدنها تمسي خلاءً وما بها شبح إلا عسولٌ أو حاجلٌ نغقٌ وذو ضباحٍ في صوته بحح يضبح فيها. المزيد …

سأمنع نفسي رفد كل بخيلٍ وأحبس نطقي عن جواب جهول فإن الجهول لا يرد كلامه وليْسَ سبيلُ الجاهِلينَ سبيلي المصدر :بوابة الشعراء  

أرى البَنانة َ أقْوَتْ بَعْدَ ساكِنِها فَذَا سُدَيْرٌ، وأقوى منهُمُ أُقُر   المصدر :بوابة الشعراء

تود عدوي ثم تزعم أنني صَديقُكَ، إنَّ الرأيَ منكَ لَعازِبُ وليْسَ أخي مَنْ وَدّني بِلسانِهِ ولكنْ أخي مَنْ وَدَّني وَهْوَ غائِبُ المصدر :بوابة الشعراء  

عليك بكل ذي حسبٍ ودينٍ فإنَّهُمُ هُمُ أهلُ الوفاءِ وإن خُيِّرْتَ بينهُمُ فَإلْصَقْ بأهل العقلِ منهم والحياء فإنَّ العقلَ ليْسَ لَهُ إذا ما تَفَاضَلَتِ الفَضائلُ من كِفاءِ ولا تَثِقَنَّ بالنَمّامِ. المزيد …

الدَّهرُ حالانِ: هَمٌّ بعدهُ فرجٌ وفَرْجَة ٌ بعدَها هَمٌّ بتعذيبِ فإنَّ حمدَكَ مَنْ لم تَبْلُهُ صلَفٌ وإن ذمك بعد الحمد تكذيب   المصدر :بوابة الشعراء

استمع يابني من وعظ شيخ عجم الدهر في السنين الخوالي   المصدر :بوابة الشعراء

وليس بنافعٍ ذا البخل مالٌ ولا مُزْرٍ بِصاحِبهِ السَّخاءُ وما أخَّرتَ مِنْ دُنياك نقصٌ وإنْ قَدَّمْتَ كانَ لكَ الزَّكاءُ   المصدر :بوابة الشعراء

قَدْ تَسَدّيتُها وتحتي أَمونٌ طوعة ُ الرأسِ بازِلٌ عَبْهُور نحو عبد العزيز ماتطعم النو م ومنها بعد الرواح البكور وَهُوَ الثّالثُ الخليفة ُ للّـ ـهِ إمامٌ للمؤمنينَ أميرُ إنْ أرادوا. المزيد …

أَضْحَتْ أُمَيْمَة ُ لا يُنالُ زِمامُها واعتاد نفسَكَ ذِكْرُها وسَقامُها ورأت سهامك لم تصدها فالتوت واخْتَلَّ قلبُكَ إذ رَقَتْك سِهامُها وغَدَتْ كأنَّ حمولَها وزُهاءَها سحق النخيل تفيأت أكمامها فاشتقت إذ. المزيد …

ذرفت عيني دموعاً من رسومٍ بحفير مُوحِشاتٍ طامِساتٍ مثل آيات الزبور غَيّرتْها في سُفورٍ مر أيام الدهور جادها كل ملث ذي أهاضيب مطير وإذا النكباء هاجت لَعِبَتْ فيها بِمُورِ وجنوبٌ. المزيد …

إنَّ الوليدَ أميرَ المؤمنين لهُ حقٌّ من الله تفضيلٌ وتشريف خليفة ٌ لم يزلْ يجري على مَهَلٍ أغر تنمي به البيض الغطاريف لا يخمدُ الحربَ إلاّ ريثَ يوقدُها في كل. المزيد …

أتصرم أم تواصلك النجود ؟ وليسَ لها وإنْ وصلتك جُودُ إذا لا ينتها مطلت ولانت وفيها حين تَنْزُرُها صُلودُ تُشيرُ إلى الحديثِ بِحُسْنِ دَلٍّ عن الفحشاء معرضة ٌ حيود لها. المزيد …

ما الناس إلا في رماقٍ وصالح وما الدهر إلا خلفة ٌ ودهور مراتب أما البؤس منها فزائلٌ وكل نعيمٍ في الحياة غرور هو الشَرُّ لا يَبْقى ، ولا الخيرُ دائمٌ. المزيد …