تحولات التفاوت الثقافي بين النخبة والعوام | أبو بكر العيادي
sanaanow لقد دلّت دراسة حديثة أن نحو ثلثي الفرنسيين لم يعودوا إلى المؤسسات الثقافية منذ إقرار الجواز الصحي في يوليو الماضي، وهذا يزعج القطاع الثقافي لا محالة ولكن انزعاجه قد يكون…
الطبّ والعرق في الزمن الكولونيالي | أبو بكر العيادي
وإذا كانت العنصرية من وحي بعض المفكرين ورجال السياسة فإن الطبّ ليس بمنأى عن خلق أفكار مسبقة تتستّر بالعلم كي تثبت تمايز الأعراق، ليس من جهة اللون وحده بل ومن…
الشعبوية بوصفها ثقافة سياسية | أبو بكر العيادي
لقد تركزت التحاليل التي رصدت ظهور الشعبوية واستشراءها على التصويت الشعبوي وأسبابه الاقتصادية والسوسيولوجية والثقافية، لتحصرها في بعدها الانتخابي، وحتى في مجرد أسلوب خطابي، وتمّ النظر إليها في الغالب كمسألة…
عودة الالتزام في الأدب باسم الديمقراطية | أبو بكر العيادي
هذا السعي إلى إعادة تسييس الخطاب الأدبي والفني منح العمل الفني قوة فاعلة، ولكنه عرّضه في الوقت نفسه للنقد، إذ صار الكاتب مسؤولا مباشرا عن عمله وما يحويه، يحاسب على…
فرنسا والفاشية القادمة بخطى حثيثة | أبو بكر العيادي
عندما تثار هذه القضية، يبادر بعض المحللين بطرح أسئلة إنكارية من نوع “كيف لبلد حقوق الإنسان أن ينجب الوحش الفاشي؟ ألم يقف موقفا معاديا للفاشية طوال القرن العشرين؟ ألم يتخل…
العين والأثر | إبراهيم أبو عواد
كما أن الأطلال تُجسِّد عملية “اندثار المكان ومرور الزمن”، وهذه العملية تُورِث لوعةً حارقة في الوجدان الإنساني. ويمكن القول إن الأطلال هي الضريبة القاسية التي يَدفعها الشاعرُ من رُوحه وفكره…
أنا أبو ليلى وسيفي المعلوب
أنا أبو ليلى وسيفي المعلوب كم قد أجرنا من حريب محروب وكم رددنا من سليب مسلوب وطعنة طعنتها بالمنصوب ذاك جهيز الموت عند المكروب هل يخرجن ذودك ضرب تشذيب ونسب…
فإنْ يقدرْ عليّ أبو قبيسٍ
فإنْ يقدرْ عليّ أبو قبيسٍ ، تَجِدْني، عندَه، حَسَنَ المكانِ تَجِدْني كنتُ خيراً منكَ غَيْباً، و أمضى باللسانِ وبالسنانِ و أيّ الناسِ أغدرُ منْ شآمٍ ، لهُ صردانِ ، منطلقِ…